我们都是幸存者吗？

“你当时在事故现场吗？你是幸存者、救援者、目击者还是受害者家属？” “没有，我只是觉得很难过。”每一次重大事故的发生，都会在很多人的心中留下难以磨灭的失落感。香港王府法庭火灾事件已过去近三周，香港及海外的集体哀悼期才刚刚开始。人们会经历不同程度的悲伤反应，包括情绪、行为甚至身体感知的变化。为什么当我们失去陌生人时我们会如此痛苦？这种失落感在三年前就已出现，无论是国内还是国际，甚至三年后也没有完全平息。 2022年10月29日万圣节，韩国首尔龙山区梨泰院商圈发生大规模人群聚集事件，造成100多人死亡。 Tamb这是韩国经历过的最严重的拥堵。三年过去了，很多人仍然遭受着这种痛苦e 事故的后果。 1990年出生的金初论就是其中之一。那年她目睹了一场事故，但在现场并没有注意到。然后，和其他许多人一样，他通过媒体和社交网络了解到了这起事故。他花了很长时间才“走出来”。他接受间歇性治疗和心理咨询，写心理康复日记，继续谈论灾难，并呼吁韩国社会正视灾难的真正原因。她记录了整个过程，并将其出版为《我是幸存者吗？》近日，本书还出版了中文版，供中国读者阅读。三年来我们首次通过电子邮件采访了金楚龙女士。我和她聊了三年来的情感历程以及事故发生后她对韩国社会的反思。金珠龙女士在回应中表示，她持续关注香港近期发生的大规模惨案。德斯普埃斯 de Experimentar la estampida de Itaewon, ya no siente que estos desastres no tienen nada que ver con ella, porque todos lo tenemos”. Dijo en la entrevista que, independientemente de la postura politica, la actitud del país hacia esta tragedia es importante y que al Final lo que realmente nos与“世界之外的世界”有关的情感是香港燃烧的实验性的。关于 2022 年韩国梨泰院的重复，这是恢复过程中的困难文档。金楚荣：与过去的情况相比，韩国政府对这场悲剧的反应是：与以前有很大不同，尤其是随着韩国政治局势的变化。国家对这场悲剧的立场对于受害者来说极为重要，但悲剧发生后，总统亲自道歉，明确指出悲剧的根本原因是政府的疏忽失误，并于近期推出了“悲剧受害者认定制度”。他的家人提供了一份证明，正式承认他是这场悲剧的受害者。此外，这个国家积极包容的态度也让我有机会治愈自己的情感创伤。所有这一切都发生在过去六个月内。我感觉比以往任何时候都更稳定，因为我终于在脚下感到安全了。安全感自然会唤醒一个人的基本需求。以前在我看来，我所有的愿望都是睡得更好，但现在我可以睡得更好，吃得更好，并且更加关注“我的日常生活”。看来我开始想要幸福了，我正在寻找幸福的路上了。也许这就是我对这个感兴趣的原因日常生活中的小事以及最近我的兴趣爱好如家务、房间装饰和室内设计都增加了。韩语单词“살림”（家务劳动）据说源自“사람을살리다”的意思。从他对家人的重要性来看，他现在可能正在积极地自救。 “我是幸存者吗？” 》作者：【韩文】金楚龙 译者：于世奇 编辑：野望 | 广西师范大学出版社 2025 年 10 月 新京报：您在书中说，灾后很长一段时间，您都在为如何度过周末而烦恼。当您有一点时间的时候，您仍然有这样的感觉。最近有改善吗？ 金楚龙：虽然我在公交车上寻找幸福，处于稳定的状态，但我仍然担心该怎么办。很久没有享受周末了，也习惯了一个人度过周末，所以我还在担心如何度过周末，但最近我一直在尝试用“四季”来缓解我的焦虑，我决定认真对待。通常会感受到变化并享受每一天。上次去看秋叶已经是三年前的事了。冬天快到了，所以我想找个周末可以看圣诞装饰品和灯光秀的地方。我正在认真思考具体的方法来安慰自己。新京报：你的书表明，人们对“幸存者”身份的理解在不断变化。起初我怀疑自己是“幸存者”，但在与辅导员的交谈中，我重新定义了“幸存者”，后来在见到很多记者后，我意识到我实际上是事故的“幸存者”。尽管他们并不在事故现场。对所谓“幸存者”的看法是否也是更广泛群体的共同处境？ 金初荣：是的，我认为幸存者不仅仅是“幸存者”。从字面意义上讲，它是指的是地球上的所有人，只是我很幸运，在万物互联的全球化时代我从未遇到过这种情况。时间。其实，这场韩国悲剧与各国人民息息相关。也许我只是运气好，没有去韩国旅游。或者即使你去了韩国，你也只是没有去梨泰院。每个人一生中都可能会遇到悲剧。我们总是“生存”，这个概念源于地球上的每一次悲剧。现在你不会再觉得远方发生的悲剧与你无关，这让我很难过。我个人想关注最近发生的香港事故。每当我在新闻中看到这一事件时，我一次又一次地意识到我和我们所有人都是幸存者。 2 梨泰院和万圣节：所有庆祝活动都是为了生存。新京报：让我们回到三年前的那场事故。很多中国读者并不了解首尔的具体情况。他们中的大多数人只是通过新闻才了解到事故的惨状。您能从本地人的角度向我们中国读者介绍一下梨泰院吗？金初龙：梨泰院是l位于韩国首都首尔。也可以称为首尔中心地区。从首尔其他地区出发仅需30分钟即可到达，地理位置非常便利。各种品种已经在世界各地扎根并传播。梨泰院可以被称为“首尔异国”，在这里可以体验文化。因为这里居住着很多外国人，所以世界各地的食材都聚集在这里。如果您在首尔感到无聊，则无需乘坐飞机。乘坐地铁30分钟即可到达梨泰院，让您有一种在国外旅行的感觉。非常适合逃离日常生活并暂时改变您的心情。这里也是各种娱乐和艺术文化汇聚的地方，包括爵士酒吧、变装表演、乐队、嘻哈和舞蹈表演，其主要特点之一就是观看内容丰富。各国不同文化和元素的融合，营造出独特的自由、互惠的氛围。尊重多样性。 20多岁时，当我厌倦了学业竞争和无聊压抑的日常生活时，我大部分时间都跑到梨泰院放松身心。相比在学校里学到的知识，在梨泰院学到的东西，多样性所引发的情感以及与世界的理解和交流更有价值。梨泰院袭击发生地点，图/IC图片 新京报：为何韩国年轻人如此热衷于梨泰院过万圣节？ Kim Chorong：在我看来，除了生日和圣诞节之外，韩国几乎没有什么节日和文化是每个人都可以享受和庆祝的。当然，人们放松的机会越多越好，但通常不是每个人都有这些机会，所以我不知道什么时候，人们已经开始期待万圣节了。有些人可能会批评说，“这不是韩国文化，它发生是因为我必须参与”，但按照这种逻辑，圣诞节是全世界人民庆祝的。世界，应该被取消。每个人都想幸福地生活。当你发现一些有趣的事情时，无论它是什么，你都要每天或每周都想一想它。因此，万圣节已成为年轻人的一种新的休闲形式和文化。这是每个人为了生存、过上幸福生活而付出的努力。对于老一辈的韩国人来说，万圣节也是一种未知的文化，他们对万圣节可能唯一了解的就是圣诞节。随着时代的变迁，年轻一代也开始庆祝万圣节。事实上，悲剧发生后，韩国媒体也曾这样表述过。 「上の世代にとっては不传承だが、今日の若者にとってハロウィーンは上の世代にとってのクrisumasuに相当する」。这也代表了娱乐文化的代际差异。新京报：您提到了娱乐文化的代际差异。 ?ジン・チュron：たぶんその意思は「自由」そのものだと思います。非常に厳格で厳格な韩国社会では、人々はおしゃべりしたり、知らない人に拶したり、することに惯れていません。然而，当我穿上万圣节服装并化妆的那一刻，一个新的我的应用程序有耳。出生。たとき、私は无意识のうちに人间关系を重视する人间になりました我们热情地向经过的每个人打招呼，拍照、跳舞、敬酒。所有这一切都让我摆脱了走钢丝的束缚。这是一次非常特别的经历。新京报：今年的万圣节刚刚过去。今年你又去梨泰院了吗？与三年前相比，有什么变化吗？金初融：不仅是今年，即使是现在，我也经常去梨泰院以来，私は常に「梨泰院もハロウィンも悪くない」と支援し、たとえ困难な过程であっても「梨泰院修行」を贯いてきた。现在我可以像以前一样经常去，今年可能超过10次。梨泰院商圈与三年前相比发生了巨大的变化。商店空空荡荡，可见经济十分萧条。状态.でに悲惨なreneberuに达している。例年のハロウィーンの时期には、このエriaは交通がマヒするほど多くの観光客で赈わったが、今年は比较的闲散としていた。秩序を维持するために、ハロウィーンのイベントの中心には、通常よりもはるかに多くの警察が配备されました。整个万圣节活动由于执法人员的介入显得更加平静。新京报：那天你是怎么度过的？他的那一年？金楚龙：今年我和剪辑师合作了《我是幸存者吗？》 》《梨泰院惨案》编辑在您的配合下，在梨泰院的一家书店举办了一场名为“梨泰院惨案三周年”的活动，以“万圣节派对+读书俱乐部”的形式度过了“那一天”。今年是梨泰院惨案发生的第三个年头。没有人要求我这样做，我只是自然地看着三年的哀悼。这三年来，我几乎不化妆，很少出门，见的人也不多。经过三年的悲伤之后，我意识到是时候退后一步了。回首这三年，我比任何人都更面对自己的痛苦和悲伤。这就是我们策划这个读书俱乐部和万圣节派对的原因。中心主题是：“三年过去了，我要走出悲伤的大山，希望大家以喜悦的心情迎接我的‘降临’。”庆祝我下山，演员兼脱口秀作家금개作为嘉宾来到现场，我们笑得很开心。一些孩子穿着特殊的万圣节服装参加了活动。我真的很高兴。那是我第一次用微笑和真理取代悲伤和泪水。当我内心感到悲伤，想要祈祷的那一刻，我直接体会到了那句话：“哭的方式有很多种。” 3 梨泰院拥堵背后：代际差异和激烈竞争导致社会仇恨。新京报：现在让我们回到那起事故的核心。正如你所说，无论个人如何努力接受治疗和心理康复，社会的顽固和污名化言论都会使这些努力化为泡影。事故发生后，许多人指责受害者给自己带来了麻烦。igro，因为他们“只是玩得开心”。这个声音是否困扰了你很长时间？如此严重的公共安全事故受害者为何受到舆论关注？金楚龙：答案很简单。因为指责别人更容易。最简单的方法就是责怪受害者并严厉对待。如果个人负责，一切都会变得更加简单：不需要调查事故的根源，不需要重建国家体系，各种审查和评估都可以省略。因为这都是前往事发地点的人的错。事物的本质往往是复杂而困难的，所以一个人不喜欢一个人，就会选择一种简单的方式来讨厌他。这是“仇恨时代”的开始。仇恨很简单，但它隐藏了真正重要的东西。这就模糊了事物的本质，形成了恶性循环。即使这个过程是痛苦的、充满无奈的，但我们必须回头、面对、正视，为了我们所有人，继续走这条路。新京报：我刚才提到，娱乐文化存在代际差异。韩国。这个悲剧和那个悲剧之间有什么本质的联系吗？金初龙：对于老一辈韩国人来说，万圣节是一种陌生的文化。他们对万圣节的理解往往是片面的、二维的，而且这种理解也是建立在相当消极的偏见之上的。韩国曾经创造了“汉江奇迹”，实现了经济高速增长，但现在的创造者却是老一辈。在他看来，学习和工作才是正道，赌博才是大忌。这种略显严厉和僵化的思维方式正是韩国经济发展的基础。对于视玩乐为禁忌、蔑视自由的老一辈人来说，自然不喜欢看到穿着奇装异服的年轻人，而所谓的万圣节就像鬼节一样。他们过去的成就固然值得肯定，但时代早已变迁，他们不了解当今世界的规律，也不了解当今世界的规律。年轻一代如何生存。他们固执地用过去的标准来评判年轻人。这就是为什么他们会说“为什么我必须去那里？”之类的话。目前，韩国文化、内容和电影在全世界都很受欢迎。显然，这个旧观念已经不再正确了。在韩国这样一个文化先进的国家，庆祝万圣节是很平常的事。如果我们能够理解代际差异，保持代际沟通，这样的冲突就不会发生。梨泰院袭击事件发生地点，照片/IC图片 新京报：在你的书中，写着：“我得到了很多爱，但我不记得被理解过。”你什么时候开始有这种感觉的？金楚龙：爱一直在我身边。我的家人看我的方式、被保护的感觉以及我成长过程中所必需的经济和情感上的安全感都充满了爱。尤其是妈妈对我的爱，是我以前从未感受过的。我我很怀疑。但她却深深地理解我。还没有。我是一个自由奔放的人，重视尊重，因此我渴望得到这样的爱。它让我感到受到尊重并保护我的自由。但我感受到的是一种控制和压迫的教养方式。我总想掌控自己人生的方向盘，但父母总是把我推到副驾驶座上。成长过程中，我很少自己做决定，总是被教导“标准反应”。更大的部分，我的不满随着时间的推移而积累，我选择成为一个面对面的人。一个孩子接受“是”，然后转身做他想做的事。随着时间的推移，我总是被当作奇怪的孩子对待，而作为一个成年人，我被迫接受“我很奇怪”的设定。现在回想起来，我希望小时候感受到的爱是有人告诉我：“你并不奇怪。” “如果有人认识到我对自由的追求和尊重，也许我就不会迷茫这么久了。我一直在挣扎独自一人很久才认识到这个事实。我花了二十多岁的时间试图了解自己，学习‘我是谁？’的问题。”经过那段旅程，我终于能了解自己，感到平静了。新京报：在你的书中，你也提到了韩国近年来激烈的竞争环境……金楚龙：激烈的竞争环境让人更容易批评别人，而且还会继续这样做。在这样的环境下，人们不尊重他人作为独立的个体，只会宣扬仇恨，即使他们错了，这也是致命的打击所以我从来没有见过有人因为一个人有一点问题就发泄自己的愤怒，最终导致这个社会进入一个仇恨的时代。 4 新京报：现在的舆论趋势有什么变化吗？韩国对这起事故有何反应？ Kim Chu-Rong：我不能说这件事在整个韩国社会引起了毁灭性的悔恨，但它应该如此。当我第一次写这个悲剧时，它还没有被写出来。韩国在线在社区连载，意外地引起了很大的反响，并被很多人转发和分享。仔细想想，这篇文章之所以传播得如此之广，可能是因为人们愿意分享它、讨论它、转发给其他人，以消除人们潜意识里对这场悲剧的误解和偏见。特别是，当我说“我不应该去那里”时，辅导员说：“不，问题不在于我那天是否应该去，而是无论韩国公民在哪里，都必须确保他们的人身安全。”这段对话很有代表性。在悲剧发生一周年之际，当这本书在韩国出版时，我在新闻发布会上说了这句话。 “明年，明年，不，我会人生再去梨泰院一次。因为万圣节没有问题，梨泰院也没有问题。”这句话当时受到了媒体和记者的广泛关注。这可能是因为对于经历过悲剧事件的人来说很常见，当发生悲剧事件时，永远不会踏足事件发生的地区或刻意避开事件发生的地区，但我的讲话完全颠覆了这种传统观念。我希望借此避免公众将悲剧归咎于梨泰院或万圣节庆祝活动。幸运的是，这句话得到了媒体的关注和关注。我想帮助引导舆论，扭转这个地区特有的厌女症的蔓延，扭转那些指责年轻一代娱乐文化的扭曲观点。女士，您已决定“留至 2022 年底”。然而，在较长一段时间内，各种意外事件充斥着整个社会的记忆，舆论大众总是被新的事件所吸引。您是否曾在任何时候感到疲倦或失落？金初龙：当人们反复谈论过去，尤其是梨泰院事件这样的经历时，难免会感到极度疲惫和失落。但从我决定继续讲述悲剧真相的那一刻起，我就知道这是我的责任。我想要告诉尽可能多的人的愿望比感到疲惫和失落更强烈。纪录片《梨泰院星辰》《Impedo》剧照。新京报：你有没有因为重复一个故事而感到压力？ Kim Cho-Rong：不，我的热情足以让我尽可能多地发言，只要我能帮助别人。不过，随着时间的推移，我觉得大家的问题不应该再局限于悲惨的那天发生了什么这样的表面问题，但应该针对更严肃的话题，更实质性和反思性的。然而三年过去了，每年问的问题都和三年前一样。它们都是非常基础和碎片化的，更谈不上触及本质。我感觉自己在兜圈子。我一遍又一遍地不厌其烦地说，但当我面对一个停滞不前、一成不变的世界时，我会感到沮丧，因为我看不到任何希望，我不禁怀疑自己是否在做一些毫无意义的事情。每年的这个时候，忧虑和疲劳开始累积。北京新闻报：您在书中提到了您在发言过程中感受到的“媒体局限性”。虽然你想传达的信息很明确，但你很少找到能准确传达你初衷的媒体。你能用一些例子解释一下吗？在这个过程中信息是如何被扭曲的？ Kim Chorong：在这个语境比文字更重要的时代，语境比意义更重要废话。我相信只有了解上下文才能减少信息的失真。只有了解背景才能减少彼此的误会。梨泰院惨案刚发生时，韩国媒体报道称：“首尔梨泰院街道发生大规模踩踏事件，事发街道是娱乐区交汇处。”这句话没有任何错误。事发地点肯定是娱乐区集中的地区。但是，如果只用这句话来介绍梨泰院，就会存在信息失真的问题。我们必须认识到，歪曲事实不仅仅发生在捏造谎言的时候。当信息未完整呈现时，很可能会发生扭曲。我相信此事报道后，数十万受伤的年轻人立即躲藏起来。梨泰院惨案发生时约有10万人在场，但现在人数已少于10万人已有10人挺身而出，声称自己是幸存者。也许遭到批评，也许是因为他们不想被贴上“在娱乐中心打球”的标签。遇难者家属目前正在积极寻找当天在场的人。每一份证言都很有价值，但没有人愿意轻易站出来。即使采访幸存者也很困难。信息失真开始时是谨慎的，最终会不可阻挡地蔓延。报道事实固然重要，但进一步深入挖掘更重要。也许只需再迈出一步，您就能够更智能地查看事件并了解需要在何处应用报告。正如当天报道的那样，重点应该是“一座自由和多元化的城市”，而不是“一个娱乐场所”。一场j文化节自由多元的青春，瞬间可以被贴上“娱乐”或“颓废”的标签。我想“出去玩就会死”这句话也体现在媒体获取信息的方式。为此，我想再次强调，今天的语境比文字重要得多。 5 观察痛苦，与“陌生的世界”互动 新京报：我们来说说我们是如何从那场悲剧中慢慢恢复过来的。这本书中描述的对比令人惊讶。在这次事故之前，你是一个非常聪明、开朗、有韧性的人，但是这次事故给你留下了非常强烈的影响。根据咨询师的分析，很多痛苦其实都是由于过度自信造成的。为什么内心坚强的人在难以承受的大事面前会崩溃？金楚龙：人生就是一连串的苦难。我年纪不大，但从经验来看，我自己克服了很多困难。每当我遇到困难时，我都会有一些小而有效的解决办法来避免跌倒。然而，经历了这场悲剧之后，我所有的方法都彻底失效了。那些苦难似乎一直在向我发送个人信息并用无数的个人信息嘲笑我。我根本无法摆脱它。如果说有一件事让我感到自豪的话，可能就是凭借我独特的处理痛苦的方式，我成为了一个更坚强的人。人们。但痛苦是不可避免的。当它不释然时，我感觉我所有的努力都化为泡影，我简直毫无抵抗力地被打败了，找不到重新站起来的方法。梨泰院人身伤害事故现场、IC照片和照片 受苦的人们以为自己知道的其实是完全未知的领域：当人们第一次意识到这之后，他们变得更加困惑，更加痛苦，更加失落。也许这是对自己应对痛苦的能力的一种傲慢。一个人内心越强大，就越容易把自信变成傲慢，过分相信自己。当这种信任被彻底摧毁时，震惊将是前所未有的。但现在，瞧回来后，我意识到这个过程实际上让我变得更坚强，更有韧性，尽管我当时没有意识到。新京报：您在书中多次提到，度过那些困难时期的一个关键方法是“努力度过痛苦”。这里的“看”字怎么理解？您会对面临同样问题的其他人说什么？ Kim Chorong：大多数遭受苦难的人可能都想摆脱困境。他们会怀念灾难发生前的样子，他们都会想知道如何才能回到以前的日子。如果过程不顺利，你就会陷入深深的痛苦之中。而这一切的根源就是无法完全接受痛苦。我们必须承认，痛苦已经发生在我们身上，并且无法挽回。我的余生都得忍受这种痛苦。我不愿意接受这一点，所以我一直想摆脱痛苦，和自己竞争，但很痛苦。看到所谓的痛我ns从不回避它。不要对抗疼痛，只是静静地看着它。这就是我们应对痛苦的方式。直到我承认这就是发生在我身上的事情。这样你就会无意识地认识到并接受痛苦，然后知道下一步该做什么。这就是所谓的应对痛苦的方法。新京报：在你的书的最后，你谈到了打扫新朋友的房间和抚养新妈妈的孩子。看看与陌生人交往时你有什么感受？你认为拥抱世界多样性的想法和你热爱万圣节的原因是一样的吗？ Kim Chorong：与其说“与陌生人交流”，不如说“与未知的世界交流”更合适。直到那时，我才知道原来还有这么多不同维度的世界。当我即将进入那些不同的世界时，我突然意识到：“也许这个世界值得活得久一点。”悲剧发生后，我患有严重的抑郁症、恐慌症、创伤后应激障碍、频繁的自杀念头以及缺乏生活意义。那一刻对我来说是一个非常重要的转折点，因为世界对我来说似乎没有丝毫价值。从这个角度来看，认识和接受世界的多样性是非常重要的。回想起来，我想我喜欢万圣节的原因是在一个无聊、压抑的竞争社会里，通过万圣节我能够接触到一个新的世界，收获一些幸福的感觉。我们不是一直在寻找新事物来过上美好的生活吗？我们只想好好生活。这不是漫无目的地生活，而是美好地生活，探索、欣赏、接受和了解这个世界的多样性。新京报：确实如此。在书的最后，您说真正拯救您的是一种深厚的联系感。那次事故之后，您现在如何看待所谓的“联系”？金楚龙：悲剧第一次发生的时候，我看到了无数的人连载文章下的评论，泪流满面。当我以为世界上只剩下我一个人时，互联网将所有人联系在一起，并通过评论陪伴着我。我感觉自己亲眼看到了原本看不见的联系。联系感是一种信念，即您并不孤单，并且一定有人理解您。但现在我了解了新的联系水平。换句话说，我是作为世界的一部分而行动的。我相信我的人生应该有意义，并且我希望在我的有生之年能够充分实现它。作为一个人，我无法实现这一目标。这是必须履行的使命。我相信我现在正在完成这个使命。我写了一本书，这本书在中国出版了。在进行这次书面采访的过程中，我意识到通过书籍，我开始与以前从未见过的中国读者建立联系。只要有文字和书籍，我相信我们的联系将持续一生时间。想到这里，我感到一种很温暖的感觉，一种深深的安慰。如果这本书能够与中国读者产生深厚的联系，那就是我的奢望了。当灾难或事故发生时你能做什么？ 1. 用五种感觉法让你的身体回到当下：环顾四周，列出五种你能看到的东西、四种你能触摸到的东西、三种你能听到的东西、两种你能闻到的东西和一种你能尝到的味道。 2. 暂停。您的身体和大脑需要时间来应对和恢复。不要通过说“我想变得更强”或“我想快速进步”来逼迫自己。 3.照顾好自己。尝试喝温水、吃简单的食物并深呼吸。如果您感到孤独，请鼓起勇气向您信任的人寻求帮助。你能为别人做什么？ 1. 伸出手并连接。在确保自身安全的同时，善待他人。 “你好，我是xxx，我在你身边，你现在还好吗？（不要急着拥抱对方）” 4.听着，d就不要询问细节。你可以说：“我在这里。如果你有话要说，我会一直在这里。”最好不要说：“请快点告诉我发生了什么事。”我们只是提供实际和有形的支持。例如，递给他们一杯水或一张纸，或者只是静静地呆在那里。 ——“我是幸存者吗？” “收录于随书附赠的小册子/主编：沉璐/审稿：刘亚光/刘宝庆”